martes, 14 de octubre de 2014

Las mujeres también lucharon por la Independencia Nacional de RD

Cuando hablamos de independencia pensamos en hombes luchando por conseguir la soberania y nunca pensamos en que mujeres podrian estar involucradas en esto. . En nuestro pais no se le conmemora o ni siquiera se hablan de estas, pero un grupo de mujeres ayudaron en la independencia entre estas estan:

María Trinidad Sánchez
Fue una activista dominicana, quien tuvo una participación protagónica en la Independencia de la República Dominicana. Fue la primera víctima del crimen político en la historia republicana, es la más elevada expresión del liderazgo femenino en su época.
Trinidad Sánchez nació en el Santo Domingo colonial el 16 de junio de 1794, hija de Isidora Ramona y Fernando Raimundo Sánchez, perteneció al grupo de febreristas que lucharon por la Independencia Nacional. Junto a Concepción Bona, sus manos confeccionaron la primera bandera dominicana.
Fiel seguidora del pensamiento y acción de Juan Pablo Duarte, participó activamente en todo el proceso que culminó el 27 de febrero de 1844, momento decisivo en el que transportó pólvora en sus propias faldas y elaboró muchos de los cartuchos que utilizaron Los Trinitarios esa noche.
Al rebelarse las intenciones anexionistas del general Pedro Santana, se integró a los movimientos conspiradores que surgieron para derrocarlo. María Trinidad alojó en su casa a los descendientes del general Santana y organizó y orientó la conspiración del 1845.
Intentando por todos los medios legales que los defensores de la Independencia pudieran volver al país, el movimiento conspirativo entre civiles y militares tenía por plan un cambio de gobierno, dejando a Pedro Santana con plenos poderes para que éste ordenara el regreso de los patriotas, para luego derrocarlo.
Al descubrirse la insurrección, María Trinidad fue una de las primeras personas apresadas. Única conocedora del escondite de su sobrino, Francisco del Rosario Sánchez, a quien le llevaba las comunicaciones que le enviaban, jamás lo reveló.
Junto a otros conjurados fue juzgada por un Consejo de Guerra que les condenó al fusilamiento. El dictamen del Tribunal dice textualmente, que fueron condenados como autores instrumentales de la conspiración considerados hasta el momento, y por haberse negado obstinadamente la primera (María Trinidad Sánchez) a confesar (es decir, a delatar) los principales”.
Estas palabras dejan ver la entereza de carácter de esta mujer, ya que en los interrogatorios se le ofrecía a gracia de la vida si denunciaba a sus compañeros de conjura, pero esta heroica mujer prefirió callar y enfrentarse al pelotón de fusilamiento antes de traicionarlos.
El 27 de febrero de 1845, al cumplirse el primer aniversario de la fundación de la República, se ejecutó la sentencia. María Trinidad Sánchez camino desde la Fortaleza Ozama hasta el cementerio, donde sería fusilada, y al pasar por la Puerta del Conde exclamó: “Dios mío, cúmplase en mí tu voluntad y sálvese la República”.
Su muerte fue producto de la fidelidad a los intereses de la soberanía dominicana.

María Baltasara de los Reyes
(Nacida como María Baltasara Bustamante c. 1798 – 1867) fue una mujer dominicana que tuvo un importante activismo en el movimiento de la independencia de la República Dominicana.
Es conocida por haber ocultado a Juan Pablo Duarte mientras era perseguido por hombres del ejército haitiano y por haber sido la primera mujer en tomar armas en la guerra de independencia el 27 y 28 de febrero de 1844.

Ana Valverde
Nació en Santiago, en 1798. Destacada febrerista, ella y su familia se opusieron a la ocupación haitiana prestando notables servicios al movimiento independentista de 1844.

Inmediatamente después de la proclamación del 27 de febrero, como se esperaba un ataque haitiano, esta valiente mujer se dedicó a recabar fondos para reconstruir los muros de la ciudad de Santo Domingo.
Cuando Pedro Santana tomó el poder, fue expulsada del país; murió en Santo Domingo el 20 de noviembre de 1864.
Filomena Gómez de Cova
A doña Filomena Gómez de Coya corresponde la gloria de haber importado desde Caracas la flor blanca que sirvió de símbolo duartista en el pecho y en la cabellera de la mujer dominicana y en el ojal y sobre el corazón de los próceres en los días gloriosos de la Trinitaria.
No hay duda de que Filoria es el nombre con el cual fue conocida en el país la flor que trajo de Venezuela la señora Gómez de Cova.
Era mujer de apreciable instrucción y pertenecía a una familia dominicana de ilustre abolengo. Nació en esta ciudad en el año 1800.
Rosa Montás de Duvergé
Fue la esposa inseparable del héroe que durante cuatro años de rudo y constante batallar en los campos del Sur, detenía y derrotaba a los invasores haitianos.

Como gobernador de la provincia de Azua y jefe militar de las fronteras, Antonio Duvergé combatió casi a diario en Azua, El Memiso, El Número, Cachimán, Las Matas, Cambronal, Bánica y Ocoa contra las huestes occidentales que insistían en la unificación forzada de la Isla.
En cada una de aquellas batallas, doña Rosa Montás acompañó a su esposo y se dedicó a curar heridos y se desprendía de sus escasos bienes para darle de comer a los soldados que comandaba el héroe para defender la frontera.
Después que su esposo y su hijo fueron fusilados por orden del general Santana en 1855, doña Rosa fijó su residencia definitiva en Higüey, donde vivió, pobre y olvidada, los siguientes cuarentas años. Murió el 19 de octubre de 1895, a la edad de 82 años.
Froilana Febles
(1814-1888)
Mujer extraordinaria y de espíritu fuerte. Su servicio a la causa separatista está consignado de manera enaltecedora. Tanto ella como su madre Micaela de Rivera, confeccionaron los cartuchos que fueron repartidos a las tropas en el Seibo y fueron el vínculo de comunicación de sus esposos cuando estos permanecían ocultos preparando el golpe libertador en la región del este.

Rosa Bastardo de Guillermo
 (1819-1881)
Hija de Don Andrés Bastardo y Mercedes y de doña Josefa Gil y Figueroa, ricos propietarios de la región oriental, nació en la Rodada, hoy jurisdicción de la común de Hato Mayor del Rey.

En un impreso antiguo se consigna que doña Rosa Bastardo contribuyó con parte de sus ganados al racionamiento de las tropas que libraron la última campaña contra Haití, pero es indudable que su contribución fue mayor y más espléndida, en los días magnos de la Restauración de la República. Las tropas españolas mermaron grandemente su rico hato de La Rodada, en venganza de que su esposo figuraba como jefe superior de las fuerzas restauradoras en la región oriental, cuyo campamento de la Yerba-Buena resistió heroicamente repetidos ataques enemigos.
Rosa Duarte y Díez
Rosa Duarte Diez  fue una joven hermana de Juan Pablo Duarte. Aportó a la causa de la independencia dominicana, integrándose y participando activamente en las organizaciones La Trinitaria y La Filantrópica.
Fue una mujer entregada a la causa patriótica de su hermano Juan Pablo, siendo una activa miembro de la sociedad secreta, político-militar, independentista, denominada La Trinitaria, sus aportes para con la nación dominicana son considerados por el historiador Emilio Rodríguez Demorizi como el “Nuevo Testamento” de la historia dominicana.2
Junto a sus amigas, participó en las obras teatrales que se presentaban en el edificio de la Cárcel Vieja, situado al lado del Palacio de Borgellá, frente al Parque Colón, desde las que se creaba conciencia sobre la causa independentista. Con estas obras teatrales reunían recursos con el fin de comprar municiones y cubrir los gastos de la causa independentista dominicana.
En 1845 es condenada al destierro fuera de su patria, deportada junto a su madre y hermanos, abandonado así a su prometido Tomas de la Concha quien fuera fusilado en 1855 junto a Antonio Duvergé.

Concepción Bona y Hernández
Nació el día 6 de diciembre de 1824 y murió el 2 de julio de 1901, fue una educadora en la escuela de párvulos que regenteaba su primo Pedro Alendrino Pina y activista dominicana del siglo XIX; junto a María Trinidad Sánchez, confeccionó la primera bandera dominicana.
Dos años antes de su nacimiento, se inició la ocupación haitiana en territorio dominicano, tocándole crecer bajo la dominación de Haití.
María De Las Angustias Villa
Nació en la ciudad de La Vega en 1814, hija de Juan Ramón Villa.
En su casa se refugió Juan Evangelista Jiménez cuando visitó El Cibao con motivo del manifiesto de enero de 1844. Igualmente se hacían reuniones de los febreristas.
Confeccionó con ayuda de sus hermanas la bandera dominicana que ondeó por primera vez en El Cibao el 4 de marzo de 1844.

Estas mujeres y otras que no mencionamos en este informe fueron parte de la conspiración político-militar contra la dominación haitiana. Si hubo un Juan Pablo Duarte que confió en las mujeres para el proyecto libertario, también hubo mujeres que confiaron en su liderazgo y el ideal que encarnaba; y por eso hubo República Dominicana el 27 de febrero de 1844.
Enaltezcamos el ejemplo de estas valientes mujeres. 

Que es para ti ser dominicano?

A continuacion le mostramos un video en el cual salimos a la calle a preguntar en la calle sobre que es ser dominicano. Disfruten

martes, 9 de septiembre de 2014

La historia de Yarima continua!

David Good junto a su madre

Apuesto que pensaste que la historia de Yarima & los Yanomamis habia acabado cuando ella dejo a su familia....

PUES NO!

En este link puedes encontrar la historia de uno de los hijos de Yarima el cual volvio a ver a su madre y cuenta su aventura por esos lugares...

http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2013/09/130903_en_busca_de_yarima_yanomami_amazonas_vp.shtml

Vuelo 19

http://youtu.be/RcLlsO_5lUY

Aqui les dejo un link complementando la informacion que jose compartio

http://youtu.be/RcLlsO_5lUY

Americo Vespucio: Usurpador de Gloria?

http://www.cristobal-colon.com/americo-vespucio-usurpador-de-gloria/

Esta pagina es una articulo sobre como se considera que Americo Vespucio fue un usurpador de lo que Colon ya había hecho


Monticulo agricultura taina

Las técnicas de agricultura taína eran de prominencia sudamericana, el cultivo de tubérculos, como la yuca; maní chile y algodón.  También  trajeron plantas domesticadas desde las primeras migraciones a las islas.
            Una de estas técnicas es el “montículo agrícola”, que consiste en acumular tierra fértil en un espacio pequeño y dando la apariencia de arado, a estas plantaciones se les llamaba “chagras”  o “conucos”.  Para el tiempo de la conquista esta técnica no se había generalizado.
            El “montículo agrícola” se liga a las características del medio ambiente antillano.  De esta forma se obtenía:
·       Medida óptima de humedad.
·       Servía para drenar el terreno e impedir que las raíces se pudrieran.
·       Permitía seleccionar las tierras mas propicias en un espacio reducido.
·       Los desechos o nutrientes como el abono (cenizas, excremento, algas), se utilizaban al máximo.
·       La tierra se podía remover con facilidad por medio de “coas“y a la vez se podía mantener compacta.
            La agricultura coexistía con la roza, usada por comunidades menos asentadas en gran población; esto nos explica el proceso de expansión  territorial de la comunidad taína, así como la evolución de jefatura y centralización aldeana , que trae consigo la movilización en masa de trabajadores agrícolas, ejemplo de esto es el sistema de irrigación por medio de canales.
            Debido a su sistema comunal no clasista se encuentra la oposición entre un sistema agrícola altamente productivo y la obtención de escasos excedentes.


El regreso de yarima

Historia de una mujer  que vivía en una selva de Venezuela llamada Hasupuweteri en la tribu de “yanomami”.


En 1975 llega a yanomami un antropólogo norteamericano  llamado Kenneth Good a quien el jefe de la tribu le ofrece como esposa a una niña de 12 años de edad, aceptando el,  Yarima y su esposo deciden irse a vivir a New Jersey donde inician una vida juntos y forman una familia fuera de la tribu. Varios años después  deciden hacer un viaje a la tribu de yanomami para que sus hijos también conozcan la cultura de su madre.


Al cabo de unos días vuelven a New Jersey,  pero Yarima decide que nunca se volverá a apartar de su familia por tanto tiempo.  En unos años Yarima vuelve a Yanomami  pero esta vez a diferencia de la anterior decide quedarse y no volver a New Jersey.
Se ve como lo más importante para ella fue estar con su gente, podría tener una vida más cómoda pero decide quedarse con lo que para ella es una primicia, estar en Hasupuweteri con su gran familia los Yanomami.